无双杂谈--从过关斩将看中国人的英雄主义情结

什么是英雄主义?按照“辞海”释义，就是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲的气概和行为。”在许多美国大片中，一般能看到西方独有的阐释，从早期的《超人》，到近来的《蜘蛛侠》、《美国队长》等，往往会有一个能力超乎常人的人物，他们崇尚个性独立和自由，因社会意识形态不同，我们称之为个人英雄主义。

如果撇开有争议的差异性目光来看，类似的“英雄主义”在中国由来已久，古时候讲的“侠义精神”也属于此。

中国古代从不缺少“运筹帷幄，决胜千里：”的智谋之士和“攻必克，战必胜”的善战之将，源远的历史使历史学家、文学家自然地把这些叱咤风云的英雄作为自己笔下的主角，作为一种“英雄文化”传承下来。

包括四大名著在内的许多文学作品都塑造有各种独特的英雄形象，他们或是仗剑除暴的侠义之士，又或是定国安邦的豪杰人物。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”《三国演义》开篇就展现了豪迈冲天的英雄主义气概。东汉末年，汉失其鹿，天下共逐，一时多少豪杰。

三国这个舞台并不缺乏精彩，诸如关云长千里走单骑，张翼德当阳一夫当关，赵子龙七进曹营救幼主等故事脍炙人口，罗贯中用其特有的艺术方式描绘出一部壮阔的英雄史诗。

你也许不会记得被赵云夺走青釭剑的夏侯恩，也难以历数被关羽所斩的六将姓名，但长板桥那一声大喝、子龙怀中阿斗的啼哭、云长座下赤兔的嘶鸣却栩栩如生，如梦似真。三国重勇武，敬名士，除了百姓会有英雄崇拜，统治阶层也对英雄相当重视。类似“刘备三顾茅庐”、“曹操烧山请阮瑀”等典故都表现出相当的英雄主义倾向。《三国演义》第二十八回写到，关羽护送二嫂向汝南进发，与夏侯惇缠斗，曹操一连发了三道公文阻止，最后得知守关诸将被斩，仍任便放行，归因敬其忠义。

而四十一回写到，曹洪报说赵云单骑救主，操曰：“真虎将也!吾当生致之。”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”因此赵云得脱此难。天下人识英雄、重英雄，各封建军阀集团之间明争暗斗都是围绕人才和地盘发生。纵观《三国演义》，“得人心者得天下”也可理解为“得英雄者得天下”，其英雄主义的思想贯穿全篇终始。

时至今日，由于文化载体的多样性，英雄主义在新文化领域也得到很好的体现，游戏《全民无双》便是其中一面独特的旗帜。

无双者，独一无二也，对一名武将来说是非常高的评价，寓意智勇不可当。事实上游戏也正如它所宣传的那样，让人在“砍瓜切菜”般的征战中体会到孤胆英雄的快感。

这点在“过关斩将”玩法中尤为明显。

“过关斩将”系统类似于一个无尽的关卡挑战，你只能使用三名武将，在无法补给和换人的情况下深入敌阵，迎接各种未知的挑战。在这里，是非成败，依靠的终是个人的硬实力，万夫莫敌的角色形象成为人们心中英雄的剪影。

有学者认为，中国的英雄是普世价值的化身，是一个群体、一个阶层人的代表或一个时代、一种思想的体现。在历史的巨轮飞速转动的当代中国，人们站起来后渴望自身变得更加强大，这种思想褪去了儒家文化熏染下的内敛含蓄，逐渐形成与西方不同的英雄主义思潮。无论游戏内外，智勇无畏展现自我，忠孝仁义尽显无双!